..
Но что значит у апостола: «Прежде времен вечных?» (Рим. XVI, 25 и П. Тим., 1,9). Если сказать время, то как же его назвать вечным: время существует только в сотворенном. Может быть, он хотел тем сказать: прежде всех времен. Но он предпочел сказать aeterna, а не omnia, вероятно, потому, что время не может начинаться во времени, и таким образом aeterna tempora обозначают aevum. Между же aerum и tempus то различие, что первое постоянно, а второе изменяемо. Sacculum называется то, что началось после сотворения тварей и в чем заметны переходы от одного к другому; мне кажется, что saeculum и tempora начались вместе. Но во многих местах и даже в Священном Писании saeculum пишется вместо sempite-rnum, например: «Ибо в веке (in saeculum) милость Его» (Псал. CV, 1 и CXVII, 1 и след.). Saeculum есть текущий порядок мира, который, выходя из прошедшего, идет к будущему; потому saecula можно сказать о временах, последующих друг за другом.